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Ian Somerhalder

Posted in Actores, L.J Smith, Televisión, Uncategorized with tags , , , , , , , , on mayo 8, 2013 by Morning Kryziz Bonny

Actúa como el vampiro Damon Salvatore The Vampire Diaries.

Este programa, en transmisión, está basado en una serie de libros del mismo nombre por Lisa Jane Smith y que cuenta la historia de Elena, una chica que se ve envuelta en varios sucesos sobrenaturales en su pequeño pueblo Mystic Falls. Entre ellos estar en un triángulo amoroso con dos vampiros hermanos. Uno de los hermanos es Damon Salvatore.

Damon es una especie de antagonista de la serie, aunque de hecho, en esta historia los papeles protagónicos y antgónicos cambian continuamente.

El siguiente video tiene algunos spoilers de la temporada 4

Ian nació el 8 de diciembre de 1978, empezó a actuar a los 17 años. Ha tenido papeles en series como Lost, Young Americans (spin-off de Dawson’s Creek), Smallville, Tell me you love me y CSI entre otras. En películas como Rules of attraction, The tournament, How to make love to a woman, Pulse, etc..  y también ha trabajado como modelo para DNA models.

Ian es activo en cuanto a la protección ambiental y la ayuda social. Ha participado en varias campañas, limpiezas, y eventos caritativos, además de concientizar a sus fans mediante sus cuentas de Facebook y Twitter.

Actualmente tiene una relación con Nina Dovreb, su co-estrella en The Vampire Diaries

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Lestat el Vampiro – ¿Una nueva película o serie?

Posted in América, Anne Rice, Estados Unidos, Lestat, Noticia, Países, Películas, Vampiros Ficticios with tags , , , , , , , on febrero 12, 2013 by Morning Kryziz Bonny

Si sigues a Anne Rice en facebook te habrás dado cuenta de que hace algunos días hizo algunos posts bastante interesantes en torno a alguna posibilidad de película o serie en torno a Lestat. Aquí están todos con sus traducciones.

Enero 28 2013

“Good Morning, People of the Page. What’s your favorite Lestat novel?”

Traducción: “Buenos Días, Gente de la Página. ¿Cuál es su novela de Lestat favorita?”

Febrero 1 2013

“If I had a choice — television or a movie — for my beloved Lestat, which do you think I should choose? What if I could have a quality series with Showtime or some marvelous creative network? Should I go that direction instead of feature films? What do you think? —What would Lestat want? I’m asking him. We’re sitting in a cafe together right now, him and me, and we’re talking about it. He’s wearing his violet sunglasses of course, and a slightly dusty black velvet coat, cut close like an old frockcoat, and worn but beautifully fitted jeans. And he’s doodling on a paper napkin with a fine black pen as we talk. His gorgeous yellow hair is loose and long over his shoulders. His skin’s burned because he does that often now, let the sun burn it because it’s easier than covering up the preternatural whiteness, the inevitable gleam. He’s pondering. I’m pondering. As if we had a choice.”

Traducción: “Si tuviera una oportunidad — televisión o una película — para mi amado Lestat, ¿cuál crees que debería elegir? ¿Qué si pudiera tener una serie de calidad con Showtime u otro maravilloso y productivo canal? ¿Debería ir en esa dirección en lugar de películas? ¿Qué es lo que piensan? — ¿Qué es lo que querría Lestat? Le estoy preguntando. Estamos sentados en un café juntos en este momento, él y yo, y estamos conversando al respecto. Él está usando sus lentes violetas, claro, y un abrigo de terciopelo algo empolvado, cortado muy similar a una casaca, y unos jeans hermosamente ajustados. Y hace garabatos en una servilleta de papel con una pluma negra de punto fino mientras hablamos. Su precioso cabello rubio está suelto y cae sobre sus hombros. Su piel algo tostada porque ahora hace eso algo seguido, dejar que el sol la queme porque es más fáci ocultar su blancura sobrenatural, el brillo inevitable. Está reflexionando. Estoy reflexionando. Como si tuvieramos elección.”

Febrero 2 2013

“Lestat, movies, TV! Let’s pretend I’m a huge producer-studio mogul and I can actually make the movie or series with the Vampire Lestat of my dreams! Who should I ask to direct? Who should I ask to star? Which book should I focus on? Give me your thoughts….”

Traducción: “¡Televisión, Películas, Lestat! Pretendamos que soy un mogul de algún enorme estudio productor ¡y que puedo hacer la película o series del vampiro Lestat de mis sueños! ¿A quién le debería pedir que dirija? ¿A quién le debería pedir que protagonice? ¿En qué libro debería concentrarme? Denme sus pensamientos…”

Febrero 3 2013

“Pick the greatest piece of entertainment you’ve seen in recent years. “The Borgias” by Neil Jordan (Showtime: two seasons) is it for me. There are many other films and series, I’ve loved. But “The Borgias” tops all. What’s your pick?”

Traducción: “Elige la mejor pieza de entretenimiento que has visto en los años recientes. “The Borgias” de Neil Jordan (Showtime: 2 temporadas) es la mía. Hay muchas otras películas y series que he amado. Pero “The Borgias” las supera a todas. ¿Cuál es tu elección?”

“Can you name the motion picture or television directors you most admire. Ridley Scott is at the top of my list”

Traducción: “¿Puedes nombrar los directores de películas y series que más admiras? Ridley Scott está hasta arriba de mi lista.”

Para ser muy honesta, estos escritos me provocaron bastante emoción y realmente espero que se esté cocinando algun proyecto serio con el vampiro Lestat como protagonista.

Y no solo yo, muchos fans contestaron todas las preguntas, he aquí un pequeño resumen de todas las respuestas. Son importantes pues nos pueden dar pistas acerca de lo que probablemente se haga pues las preguntas podrían ser un muy pequeño estudio del mercado.

Entre lo que se puede ver gracias a algunos de los comentarios es que la mayoría de los fans prefiere una serie realizada por Showtime (The Borgias, Dexter)  o HBO (Game of Thrones, True Blood) que se apegue a los libros y no tenga censura. El libro que los fans prefirieron para hacerse en realidad fueron todas las crónicas vampíricas o la serie de las brujas de Mayfair, con la posibilidad de hacer un libro por temporada y de que las historias se crucen.

Hay una preocupación grande por parte de muchos que no tienen acceso a canales premium, es por eso que también se pide que se suban a internet.

En cuanto a los actores quizá la sugerencia más frecuente es que no se meta a Tom Cruise (quien interpretó a Lestat en “Entrevista con el vampiro” que se respeten las características y edad de cada personaje (Un Lestat interpretado por algún actor joven francés, un Armand por un actor adolescente ruso…) Aunque claro, esto podría verse extraño si la serie durara mucho tiempo, digamos 10 años (un Armand de 14, terminaría de 24 y cambiando MUCHO)

Algunos nombres interesantes que dieron los fans para interpretar a Lestat fueron los siguientes

Gaspard Ulliel

Louis Hunter

Ben Barnes

Andy Gillet

Austin Butler

Zac Efron

Travis Fimmel

Cyrille Thouvenin

Jamie Campbell Bower

Aunque algunos talentos podrían sorprender de estar en la lista para una película de vampiros seria y más dirigida a adultos que para adolescentes, ya que los identificamos de películas infantiles, sería buena oportunidad para ver qué pueden llegar a hacer con el papel.

En mi opinión de los sugeridos las mejores opciones son Gaspard, Jamie, Andy o Cyrille.

Otros talentos muy mencionados fueron talentos que ya interpretan vampiros en series como Alexander Skarsgård (True Blood) Ian Somerhalder (The Vampire Diaries) por lo cual creo que no serían candidatos. También se mencionó a Johnny Depp, Tom Hiddleston, Michael Fassbender, Chris Hemsworth, Jonathan Rys Meyers, Ryan Gosling (quienes personalmente creo que excederían la edad para interpretarlo (mismo por lo que creo que no regresarían Tom o Stuart)

Y finalmente entre los directores más mencionados estuvieron Tim Burton, Guillermo del Toro, Joss whedon, Ridley Scott y Neil Jordan. Personalmente iría con Neil Jordan, ya que dirigió exitosamente “Entrevista con el Vampiro”

ACTUALIZACIÓN

En noticias más recientes (10 abril 2013) Anne Rice dijo en su página de facebook que no se haría una película de Lestat.

En los videos se dice que se intentó por algunos años llevar a la pantalla el script que Christopher Rice, el hijo de Anne Rice y también escritor, había hecho bajo la supervisión de Anne Rice.

El objetivo principal era relanzar a Lestat el vampiro, para nuevas audiencias, e iba a basarse en el libro de las crónicas vampíricas “El ladrón de cuerpos”

Por razones legales (Las compañías con las que se planeaba hacer la película no llegaron a un acuerdo) no se pudo llegar a nada. Anne dice que no pierde la esperanza.

Personalmente aún creo que podría hacerse, tanto una película como una serie, pues ambos parecen bastante interesados en hacerlo, pero al menos las negociaciones que se llevaban y que despertaron el interés rondaban alrededor de una película.

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Voltaire sobre los Vampiros

Posted in Autores, Diccionario, Diccionario Filosófico, Europa, Francia, Literatura, Países, Voltaire with tags , , , , , , , , , on enero 30, 2013 by Morning Kryziz Bonny

¿Por qué uno de los mayores representantes de la ilustración y defensores de la razón hablaba sobre los vampiros?

Verán, ciertos incidentes hicieron que los vampiros tuvieran mucha popularidad en esa época tanto como en la nuestra, aunque con ciertas diferencias.

Mientras que los vampiros de nuestra época son principalmente íconos sexuales para chicas adolescentes, en ese entonces había una histeria relacionada a la creencia de que ciertos muertos estaban cobrando vida y enfermando a sus parientes vivos.

Las escabrosas historias aparecían en los periódicos y en general se creó una histeria colectiva tan grande que culminó en exhumaciones, afectaciones a los cadáveres (se les clavaron estacas, decapitaron, pusieron ladrillos en la boca y otros detalles) y hasta la creación del mayor ícono en el genero de vampiros: Dracula.

La ilustración se empezaba a ver afectada por este tipo de creencias, es por eso que en su diccionario filosófico, Voltaire, hace una crítica a la sociedad que aún cree en vampiros.

 

Vampiros

Diccionario Filosófico

Voltaire

¿Es posible que haya vampiros en el siglo XVIII, después del reinado de Locke, de Saftersbury, de Trenchard y de Collins? ¿Y en el reinado de d’Alembert, de Diderot, de Saint Lambert y de Duclós se cree en la existencia de los vampiros, y el reverendo benedictino dom Agustín Calmet imprimió y reimprimió la historia de los vampiros con la aprobación de la Sorbona?

Los vampiros eran muertos que salían por la noche del cementerio para chupar la sangre a los vivos, ya en la garganta, ya en el vientre, y que después de chuparla se volvían al cementerio y se encerraban en sus fosas. Los vivos a quienes los vampiros chupaban la sangre, se quedaban pálidos y se iban consumiendo; y los muertos que la habían chupado engordaban, les salían los colores y estaban completamente apetitosos. En Polonia, en Hungría, en Silesia, en Moravia, en Austria y en Lorena, eran los países donde los muertos practicaban esa operación. Nadie oía hablar de vampiros en Londres ni en París. Confieso que en esas dos ciudades hubo agiotistas, mercaderes, gentes de negocios que chuparon a la luz del día la sangre del pueblo; pero no estaban muertos, sino corrompidos. Esos verdaderos chupones no vivían en los cementerios, sino en magníficos palacios.

¿Quién es capaz de creer que la moda de los vampiros la adquirimos de Grecia? No de la Grecia de Alejandro, de [181] Aristóteles, de Platón, de Epicuro y de Démostenes, sino de la Grecia cristiana y por desventura cismática.

Hace mucho tiempo que los cristianos del rito griego creían que los cuerpos de los cristianos del rito latino, que se enterraban en Grecia, no se pudrían, porque estaban excomulgados. Creían precisamente lo contrario que nosotros los cristianos del rito latino, que creemos que los cuerpos que no se corrompen son los que tienen impreso el sello de la bienaventuranza eterna, y en cuanto se pagan a Roma cien mil escudos por la canonización de cada santo, tributamos a éste la adoración de dulía.

Los griegos están convencidos de que sus muertos son hechiceros, y les dan el nombre de broucolacas. Los muertos griegos van a las casas a chupar la sangre de los niños, a comerse la cena de los padres y de las madres, a beberse el vino y a romper todos los muebles. Sólo puede hacérseles entrar en razón quemándolos cuando los atrapan; pero se necesita tener la precaución de no ponerlos en el fuego hasta después de haberles arrancado el corazón, que debe quemarse aparte.

El célebre Tournefort, emisario que mandó a Levante Luis XIV, lo mismo que otros aficionados, fue testigo de algunas jugarretas atribuidas a uno de los broucolacas y de la citada ceremonia.

Después de la maledicencia nada se comunica tan rápidamente como la superstición, el fanatismo, el sortilegio y los cuentos de aparecidos. Pronto hubo broucolacas en Valaquia, en Moldavia y en Polonia, aunque esta nación pertenece al rito romano y no le faltaba más que esta superstición, que se transmitió a toda la parte oriental de Alemania. Continuamente estuvieron ocupándose de los vampiros desde 1730 hasta 1735; los espiaron, les arrancaron el corazón y los quemaron; pero semejantes a los antiguos mártires, cuantos más quemaban más aparecían.

Calmet fue su historiógrafo, y se ocupó de los vampiros, como antes se había ocupado del Antiguo y del Nuevo Testamento, refiriendo fielmente todo lo que sobre esta materia habían dicho antes que él.

Debe ser una cosa curiosísima examinar los procesos verbales jurídicamente entablados a los muertos que salieron de sus fosas para chupar la sangre a los niños y a las niñas de la vecindad. Calmet refiere que en Hungría dos empleados que para este objeto nombró el emperador Carlos VI, con el bailío y el verdugo, fueron a formar causa a un vampiro, muerto seis semanas antes, que chupaba la sangre de los niños de la vecindad, y le encontraron cerrado en el ataúd, fresco, robusto, con los ojos abiertos y pidiendo de comer. El bailío dictó la sentencia; el verdugo arrancó el corazón al vampiro, y después de esta [182] operación ya no chupó la sangre a nadie. Después de este caso nadie debe atreverse a dudar de los muertos resucitados que llenan las antiguas leyendas, ni de ninguno de los milagros que refieren Bollandus y el sincero y reverendo Ruinard.

Encontramos historias de vampiros hasta en las Cartas judías de Argens, a quien los jesuitas acusaron de incrédulo y que luego saborearon su triunfo, cuando el citado autor refirió la historia del vampiro de Hungría, y dieron gracias a Dios y a la Virgen por la conversión de Argena. He aquí lo que dijeron del referido autor: «El famoso incrédulo que dudó de la aparición del ángel a la Virgen, de la estrella que vieron los Reyes Magos, de que se curaran los poseídos, de que se ahogaran dos mil cerdos en un lago, del eclipse que hubo de sol en luna llena, de los muertos que se paseaban por Jerusalén; tocado por la divina gracia, se iluminó su espíritu, y cree en la existencia de los vampiros».

La gran cuestión que hubo entonces fue averiguar si aquellos muertos resucitaron por su propia virtud, por el poder de Dios o por el poder del diablo. Los grandes teólogos de Lorena, de Moravia y de Hungría hicieron públicas sus opiniones y su ciencia. Recordaron todo cuanto antes San Agustín, San Ambrosio y otros santos dijeron más ininteligible respecto a los vivos y a los muertos. Trajeron a colación todos los milagros de San Esteban que están incluidos en el séptimo libro de las obras de San Agustín, y he aquí uno de los más curiosos. Quedó aplastado un joven en África en la ciudad de Aubzal bajo las ruinas de una muralla, y la viuda fue inmediatamente a invocar a San Esteban, de quien ella era devota, y San Esteban resucitó al aplastado, al que le preguntaron qué es lo que había visto en el otro mundo: «Señores, contestó a los que le preguntaban: cuando mi alma salió de mi cuerpo, encontró infinidad de almas que le hicieron la misma pregunta respecto al mundo. Yo iba no sé a donde cuando encontré a San Esteban, que me dijo: «Devolved lo que habéis recibido». Yo le repliqué: «¿Qué queréis que os devuelva si nunca me disteis nada?» Me repitió tres veces: «Devolved lo que habéis recibido». Entonces comprendí que quería hablar del Credo. Recé el Credo, y en seguida me resucitó.

Citaron además los referidos teólogos las historias que refiere Sulpicio Severo en la vida de San Martín, y probaron que entre los muertos que resucitó San Martín devolvió la vida a un condenado; pero todas esas historias, aunque sean verdaderas, no tenían nada que ver con los vampiros que chupaban la sangre de los niños y luego volvían a meterse en sus ataúdes. Buscaron también en el Antiguo Testamento y en la mitología algún vampiro que pudieran presentar como caso antiguo; no [183] encontraron ninguno, pero probaron, sin embargo, que los muertos comían y bebían, fundándose en que algunos pueblos antiguos les metían alimentos en las fosas.

Cuestionaron también si comía el alma o el cuerpo del muerto, y quedó decidido que comían la una y el otro. Los platos más delicados y de poca substancia, como los merengues y la crema, se los comía el alma, y el rost-bif y el bifs-teak se los comía el cuerpo.

Decían que los reyes de Prusia fueron los primeros que después de muertos se hacían servir alimentos, y que los imitaban casi todos los reyes de entonces, pero fueron los frailes los que se les comían la comida y la cena y los que se les bebían el vino; de modo que, hablando con propiedad, los reyes no eran vampiros; los verdaderos vampiros son los frailes, que comen a expensas de los reyes y de los pueblos.

Verdad es que San Estanislao, que había comprado gran extensión de terreno a un gentilhombre polaco y no se lo había pagado, perseguido por los herederos ante el rey Boleslao, resucitó a dicho gentilhombre; pero fue únicamente para pagarle la deuda, y no se dice que diera ni un solo vaso de vino al vendedor, que se volvió al otro mundo sin comer ni beber.

Se agita con frecuencia la grave cuestión de si puede absolverse al vampiro que murió excomulgado; no soy teólogo bastante profundo para decidirlo; pero por mi parte yo lo absolvería porque cuando hay que escoger entre dos partidos dudosos, debe elegirse el más benigno.

El resultado de todo es que una gran parte de Europa estuvo infestada de vampiros durante cinco o seis años, y que hoy ya no existen; que hubo convulsionarios en Francia durante más de veinte años, y que hoy ya no los hay; que resucitaron muertos durante algunos siglos, y que hoy ya no los resucitan; que tuvimos jesuitas en España, en Portugal, en Francia y en las Dos Sicilias, y que hoy ya no los tenemos.

*Traducción encontrada en  http://www.filosofia.org
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